Кто сказал "мёртвые сраму не имут"?
Поговорка "мёртвые сраму не имут" имеет три значения, одно из них "смерть в бою всегда почётна" и второе "о мёртвых нужно говорить только хорошее" и третье "мёртвым всё равно, что потом о них подумают". Этот фразеологизм был заимствован из книги Иеремии (Йирмейи), 8-я глава:
"Будут ли они испытывать стыд, совершая плохие дела? Нет, они не будут стыдиться и испытывать угрызений совести. За это они окажутся среди павших и споткнуться в день суда, - так сказал Бог". В этой священной для евреев книге Иисус порицает евреев за отступление от Завета, говорит, что необходимо сконцентрировать все свои усилия на осуществлении истинного правосудия и справедливости, на нравственном совершенствовании.Читайте ещё: что значит Иду на Вы
Это выражение впервые встречается в летописях Нестора, который был российским летописцем. Историки его считают автором весьма известного труда "Повесть временных лет". На одной из страниц летописи мы можем обнаружить запись речи князя Святослава. Он собрал своих воинов и сказал им прочувственные слова перед тем, как отправить их в сечу с византийскими солдатами. Это событие происходило возле древней крепости Аркадиополь, ныне же являющийся небольшим турецким городком Люлебургаз расположенном примерно в 50-60 км от Эдирне на юго-восток, если следовать по шоссе в Стамбул. Именно это местечко стало местом встречи, с одной стороны венгерских, печенежских, болгарских и русских войск, а с другой стороны дружина Варды Склира, византийского полководца. Поскольку численный перевес был явно на стороне греческой армии, то Святослав счёл своим долгом выступить перед своими людьми, чтобы придать им храбрости. Он сказал примерно так:
"Мы пришли и мы не должны бежать, нам нужно идти на сечь волей или неволей. Покажем, чего стоят русские воины, если сложится судьба, мы ляжем здесь костями, потому что мёртвые позора не имут. А вот если сбежим от битвы, тогда это будет позор. Мы русские, и мы не побежим с поле брани, встанем крепко. Я поведу вас в бой. Если меня убьют, готовьтесь сами"На это его воины воскликнули: "Где ты голову сложишь, там и наши головы лягут"
Читайте ещё: что означает Всё проходит
Чем на самом деле закончилось это противостояние доподлинно не известно. Дело в том, что существуют две хроники, византийские и киевские и смысл у них прямо противоположный.
Крупнейший русский историк и литератор Н. М. Карамзин, так упоминает об этом событии:
"При описании это страшной сечи Византийские хроники и Нестор расходятся в показаниях. Они рассказывают, что Великий Князь включил в состав русских войск печенегов, венгров и болгаров, которые были его подданными. Вошёл во Фракию и продвигаясь до Адрианополя планомерно грабя и опустошая города и населённые пункты. Полководец Византийской Империи Варда Склир, обнаружив, что войска его недругов многочисленны и сильны, закрылся в крепости и продолжительное время собирал силы и никак не мог решиться на решающую битву. Хотя вскоре, он проявив не дюжую смекалку разбивает дружину печенегов. После этого, они обрели храбрость и бросились на армию Святослава. Русские проявили стойкость и мужество, но полководец Варда Склир со своим братом К. Патрикием заставили россиян отступить при этом походя умертвили известных богатырей Скифских.У Нестора совсем другая история, -"Греки не смогли устоять против сплочённого удара русских, болгарских, венгерских и печенежских дружин и обратились в бегство. Потом князь Святослав отправился к Константинополю оставляя за собой одно опустошение..."
Читайте ещё: что такое Менуэт
Тщательно исследовав все доступные исторические документы, Карамзин предположил, что всё же греческие источники больше похожи на правду.
"...мы учёные считаем, что истина не должна теряться во мраке народного самохвальства, ведь фактически Болгарию не удалось отбить у греков, а князь Святослав вернулся на Русь с остатками своего воинства"Мёртвые сраму не имут
